ฌาน 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 15

ประโยค - ปรเมณฑ์สายานาม วิสาขิมกัลยาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปูญีภาโค) -หน้าที่ 137 ฐูงคนิทเทศ วชุนา ปฏิปดิยา วิชาชาณตา ๆ อาราณทุกขาโวติ จิวารุกขุทุกขสม อภิโก้ ปุสกลอวิรุฬ อ โกฏิเตตุ ๆ ปริโภคตบา ยา วิว

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิชาชาศาสตร์อาราณวิธีในบริบทของปรเมณฑ์สายานาม และบทบาทของมหาวิทยาลัยสมมตายในการพัฒนาองค์ความรู้. การกล่าวถึงการปรับใช้แนวทางต่างๆ ในการศึกษา การพัฒนาอารมณ์ขันและการเสริมสร้างพฤ

ประโยค(- สุมุตปลาท่า กา นาม วิญญูภา โทติ โภ โภ) - หน้าที่ 209 มหาปัจจิรัง วุดติ ๙ สง. ปณ นิติ ภิกขุปูชา สมปฏิภาณิ วฎฐโลติ ปฏิจจุตต วตฺถูมิ่น วา กามรมาน วา หตฺถ ภวาสูติ เกว๚ กุมฺห สุกฺกทุกฺกุ ชานาถติ

เนื้อหาในหน้าที่ 209 นี้กล่าวถึงแนวคิดมหาปัจจิรังและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา นำเสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการมีอยู่ของวัตถุและผลกระทบในแนวทางธรรมในโลก ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของ

พิจารณาความตายจนกระทั่งบรรลุอรหัตผลได้นั้น แสดงว่าเป็นการพิจารณาในศูนย์กลางกาย ดังจะกล่าวในหัวข้อต่อไป 3.6 การเจริญมรณานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคได้กล่าวว่า เมื่อเจริญมรณานุสต

การเจริญมรณานุสติเป็นวิธีการหนึ่งในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยการพิจารณาความตายที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งแตกต่างจากการพิจารณาทั่วไป เมื่อระลึกถึงความตายจะช่วยให้ใจคลายจากความยึดมั่น อีกทั้งยังสามารถนำไปสู่การเ

ปฐมฌาน คราวนี้ละวิตก วิจารได้แล้ว เหลือแต่ “ปีติ” ชอบ อกชอบใจว่ามันดีกว่าเก่า ใสสะอาดกว่าเก่ามาก จึงปลื้มอกปลื้มใจ เมื่อปลื้มอกปลื้มใจเช่นนั้น จนเต็มส่วนของความปีติ ก็เกิด “ความสุข” ขึ้น พอเต็มส่วนของ

ปฐมฌานเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้เกิดความวิตก แต่เมื่อถึงปีติที่ชอบใจจะเกิดความสุขตามมา เมื่อความสุขเต็มส่วนก็จะนำไปสู่เอกัคคตา สภาพของการนิ่งเฉย ในระดับที่ละเอียดขึ้น จะมีการขยายจิตจากทุติยฌานเข้าสู่ตติย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 206 นี้ และ เป็นโอธิโสผรณาด้วยอาการ ๓ เป็นทิสาผรณาด้วยอาการ ๑๐ อานิสงส์ทั้งหลาย มีข้อว่า หลับเป็นสุข เป็นอาทิ บัณฑิตพึงทราบตาม นัยที่กล่าวแล้วในเมตตาภาวน

ในบทความนี้กล่าวถึงการเจริญมุทิตาและอุเบกขาพรหมวิหาร โดยมีรายละเอียดในการเริ่มทำอุเบกขาภาวนาออกจากฌานที่ ๓ หรือ ๔ ผ่านการสังเกตเห็นโทษและอานิสงส์ของการปฏิบัติภาวนาต่าง ๆ ผู้ที่มีความสนใจและต้องการเจริ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 387 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 387 [๔๖๕] อนา...ผลนฺติ ปททวเย วิภัตติวิปลุลาโส ทฏฺฐพฺโพติ ญาเป็นโต วิภาตีติ อาทิมาห์ ฯ เอตฺถ

เนื้อหาในหน้าที่ 387 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เสนอการวิเคราะห์และการเข้าใจผลธรรมอย่างลึกซึ้ง ซึ่งรวมถึงการวิภัตติและวิปลุลาในบริบทของอนาคามิผลและอรหัตตผล เป็นการศึกษาที่ช่วยให้ผู้สนใจในพระพุทธศ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 458 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 458 [๓๒๒] ตาม อปปนา...วุตฺตนฺติ วุตตมตถ์ อุปมาย สาเธนฺโต อาห ยถาตุยาที่ 1 ปฐมชฺฌานํ อุปสมฺปชฺช

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงการปฏิบัติฌานธรรม ที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่และอารมณ์ที่ต้องการเข้าสู่ระดับสูงของการตั้งอยู่ในฌาน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงประเ

จัณฑาล จีวร จุติ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่งก

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจัณฑาลซึ่งเกิดจากการรวมกันของบิดาที่เป็นศูทรและมารดาที่เป็นพราหมณ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับจีวร ทั้ง ไตรจีวร ประกอบด้วยผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก. ยังพูดถึงก

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๔๗) ย่อมจำนง คิดถึงความตาย, ข้าแต่พระองค์ ผู้ทรงไว้ซึ่งความรุ่งเรือง ขอพระองค์จงทรงห้ามพระสาวกนั้น, ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ ปรากฏในหมู่ชนสาวกของพระองค์ยินดีแล้วในศาสนา (แต่)

ในบทความนี้นำเสนอคาถาธรรมบทที่พูดถึงการคิดถึงความตายและความทรงจำถึงพระโคธิกะ ผู้นำที่สมบูรณ์ด้วยปัญญาและมีการฝึกฝนด้วยฌาน ข้อความยังชี้ให้เห็นความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติในการบรรลุปัญ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 55 ต่างชาติฯ ก็ด้วย ปิ ศัพท์ ในบทว่า ปญฺจปิ นี้ ท่านรวบรวมนัย ที่ต่างกัน มีอาทิอย่างนี้ว่า นวกนัยล้วน ๆ ด้วยอำนาจจตุกกนัยและ ปัญจกนัย น

บทที่ 55 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี รวมประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับนวกนัยและความแตกต่างในวิบากจิตที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของพุทธศาสนา เช่น การเข้าใจอารมณ์และปฏิปทาที่ส่งผลต่อการบรรลุธรรม รวมถึงการแสดงออกของจิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 407 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 407 ปเท สพฺพนฺโธ ฯ นิทเทสกุกโมติ อนุปปัตโตติ ปเท กตฺตา ฯ อนุปปตโตติ กตฺตุวาจก ๆ อิติ ทเสตุนุติ ป

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถและการประยุกต์ใช้ในการศึกษาธรรมะ ผ่านการวิเคราะห์และจัดระบบข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับจิต และกระบวนการทางจิตใจ เช่น วิตกและวิจาร ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและความรู้สึ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 495 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 496 ภาโว นิพฺพตฺตตฺติ ฯ ภาวนาย นิพฺพตฺติ ภาวนามย์ ฯ ตปปกติวจน มโย ฯ สมปปิตันติ ฐปน ฯ สุฏฺฐ อปปี

เนื้อหาในหน้า 495-496 ของ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงความหมายของคำต่างๆ ในเชิงวิเคราะห์ รวมถึงการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างหลักการและปฏิบัติทางจิตวิทยา เนื้อหานี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวโยงกับคำศัพท์ดั้งเดิม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 133 อนึ่ง แม้เมื่อธรรมทั้งหลายอื่นเป็นอกุศลมีอยู่ (แต่) นิวรณ์ทั้งหลาย เท่านั้น ท่านกล่าวไว้ในวิภังค์โดยนัยว่า " ตตฺถ กาเม อกุสลา ธมฺมา กามจฺฉนฺโท " ดังน

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์นิวรณ์ทั้งหลายในวิสุทธิมรรค ซึ่งเป็นข้าศึกต่อองค์ฌาน โดยพระมหากัจจานเถระได้อธิบายถึงความที่สมาธิ ปีติ วิตก สุข และวิจาร เป็นปฏิปักษ์ต่ออารมณ์ต่างๆ ของนิวรณ์ ทั้งนี้ การข่ม

เถรวาท 3. มีพระพุทธเจ้าองค์เดียว คือ พระสมณโคดม หรือพระศากยมุนี 4. มีความพ้นจากกิเลส ชาติภพ เป็นอัตตัตถ จริยา แล้วบำเพ็ญประโยชน์แก่ผู้อื่นเป็น โลกต จริยา เป็นความมุ่งหมายสำคัญ 5. มีบารมี 10 ประการ คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในเถรวาทและมหายานของศาสนาพุทธ แบ่งเปรียบเทียบหลักการที่สำคัญ เช่น พระพุทธเจ้าที่มีองค์เดียวในเถรวาท เทียบกับมีหลายองค์ในมหายาน พูดถึงบารมีและวิธีบำเพ็ญธรรม ในเถรวาทซึ่งมีบารมี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 138 วิสุทธิมคเค อุปนิชฌานภูเจน อุปการกาน เปตวา ทวิปัญจวิญญาณ สุขทุกฺขเวทนาทวย์ สพฺพานปิ กุสลาทิเภทาน สตฺต ฌานคาน ฌานปจฺจโย ฯ ยถาห์ ฯ ฌา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงวิสุทธิมรรคและเปิดเผยถึงคำอธิบายเกี่ยวกับวิถีการปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเน้นที่สามัญญอุปนิชฌานประเภทต่าง ๆ รวมถึงการวิเคราะห์และจัดประเภทการปฏิบัติให้เข้ากับรูปแบบต่าง ๆ ของการเข้าถึ

ธรรมะเพื่อประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๕ พบ มหาพรหม) ๓๐๙ “ขอเดชะ ใต้ฝ่าละอองธุลีพระบาท ขณะนี้มีข่าวลือไปทั่วว่า ข้าพระพุทธเจ้าสามารถสนทนาปรึกษากับพระพรหมได้ ทั้งที่ ความเป็นจริงแล้ว ข้าพระพุทธเจ้ายังไม่

ในตอนที่ ๕ ของมหาโควินทสูตร มหาโควินทพราหมณ์ได้แสดงความปรารถนาในการหลีกเร้นเพื่อทำสมาธิในฤดูฝน โดยมีความตั้งใจจะสนทนากับพระพรหม แม้เขาจะยังไม่เคยเห็นพระพรหมจริงๆ แต่ได้ยินมาจากครูบาอาจารย์ว่า หากทำสมา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 523 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 523 อาทิสทุเทน สมุมสิตชฺฌานบุคคลชฌาสยาน คหณ์ ฯ อภาเวนาติ อภาวโตติ ปเท ตติยาวิเสสน์ เหตุ วา ฯ เตสํ

บทศึกษานี้สำรวจความหมายและการประยุกต์ใช้คำว่า 'อตฺถ' ในทางอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งถูกรวบรวมไว้ในหน้าที่ 523 ของปฐมปริจเฉท โดยมีการวิเคราะห์ทางศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการนิยามและความเข้าใจในเงื่อนไขต่างๆ

ปฏิญาณ วิ มก สานนา ส ค ม ปฏิ ญา ภา ม ติ ชา นา ติ สภ ปฏิญา สภา ทสาสมิดี วิ สลูปนายกวีด อปริม เอก ปฏิญา ทฎษา สมบี ขาวิต สุขี ฯสมบี ขาวิต คาธิ อาทิโร อนันต์ อาวุวา ขาวี ย มาติ สส ทอค อ

บทความนี้กล่าวถึงปฏิญาณและคุณธรรมที่สำคัญต่อการมีชีวิตที่มีคุณค่าและมีความสุข ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับหลักการต่างๆ ที่จะช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการสืบสานและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม ซึ่งถื

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 653 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 653 ยถากกมนุติ จาติ อาทิ ฯ ยถากกมนุติ ฐปน ฯ จสทฺโท วากยารมฺโภ ฯ ปฐมารุปป์ อาทิ เยส์ อารุปฺปชฺฌ

เนื้อหาที่สำคัญจากหน้าที่ 653 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกาที่กล่าวถึงวิธีการศึกษาปัญญาและการดำเนินการตามหลักการทั้งหลาย บทสนทนาเกี่ยวกับรูปร่าง และการแยกแยะรูปแบบการคิดในภาวะต่างๆ นำเสนอแนวท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 181 ครั้นเมื่อพระโยคาวจรนั้นออกจากตติยฌานแล้ว มีสติสัม ปชัญญะปัจจเวกขณ์องค์ฌานทั้งหลายอยู่ สุขกล่าวคือ โสมนัสเวทนา เจตสิกสุข ปรากฏโดยความเป็นองค์หยาบ อุเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรลุถึงจตุตถฌานซึ่งเป็นการเข้าใจบริสุทธิ์ของจิต โดยการทำสมาธิและการฝึกปฏิบัติภาวนา เพื่อให้เกิดความอุเบกขาและความสงบ การค้นคว้าจิตวิญญาณผ่านการสัมผัสที่ละเอียดและการละความรู้สึกท